أترى قد خُطَّ في لوح الله جل وعلا أن يكون قدر العاشق الوفي مع المعشوق الخليِّ؟ أم كان من مكر إبليس على عباد الله أن يحيك ما يؤذي به الصادقين الأوفياء، فهم في توجّعٍ وألم، ونحولٍ وسقم، ولم يدرِ معشوقهم بذلك شيئا.
كلف أبو الوليد بولادة عشقاً، وملأت قلبه بكل حُجراته، فبثّ إليها النجوى، وأنشدها شجوا، فأين وفاء طويلة الجيد، بيضاء الجيب؟ أتراها خلقت من طينة الجفاء؟ أم كانت تلتذُّ بالصد مرات والوصل هنيهة، ومُحبها باقٍ يزيدها تلحيناً من منتخب معانيه وأبياته.
لا غرو إذن أن يكون العاشق العفيف شهيداً في الثواب – بإذن الله – فهم يقتلون مراراً بسيوف اللحاظ، يتشحطون في دماء مشاعرهم، وقاتلهم لا يزيدهم إلا وبالا.
وهل أحدٌ أشد على العاشق من عاذلٍ يتحيّن له سقوطاً؟ فكيف إن كان ذا سطوة وقدرة، فهو يشتد على غريمه ليزيده بلاء على بلائه.
لقد نشأ أبو الوليد وهو شيخ العاشقين والشعراء في وقته، فكان المقدَّم في مجلس الأدب، السابق في ميدان الشعر، حتى تعلّم منه وزراء وشعراء وأدباء ما كانوا إلا صنيعة يده في الأدب والشعر.
ساعدت الأيام أبا الوليد فجرى ما بينه وبين ولادة في بداية أمره على حسن منادمة، وليالٍ صافية، ومجلس حافل بالمسرّة، عامر بالحب، ينشدها وتستحسن حلو غزله، ويرقبها فتتغنّج له، وتعلو خدّها حمرة الخجل، وتدِلُّ عليه دلالاً رقيقًا، وليست الخمر أفتك بالعقل من لذّة المنادمة للمحبوب.
ومن لم يعشق رأى النساء كالسواء، فإذا هو عرف لوعة الحب وحرارة العشق رأى في النساء غير ما كان يرى، وأصبحن أدلة على صفات الجمال الذي في قلبه كما قال الرافعي.
ما جالَ بَعدَكِ لَحظي في سَنا القَمَرِ             إِلّا ذَكَرتُكِ ذِكــرَ العَــينِ بِالأَثـــَرِ
                   وَلا اِستَطَلتُ ذَماءَ اللَيلِ مِن أَسَفٍ           إِلّا عَلى لَيلَةٍ سَرَّت مَعَ القِصَرِ         
                   ناهيكِ مِن سَهَرٍ بَرْحٍ تَأَلَّفَهُ               شَوقٌ إِلى ما اِنقَضى مِن ذَلِكَ السَمَرِ       
                   فَلَيتَ ذاكَ السَوادَ الجَونَ مُتَّصِلٌ               لَو اِستَعارَ سَوادَ القَلبِ وَالبَصَرِ